台灣大學校友聯誼社永久社員 蔡豐名 藝術家 與 中華易經學院創院院長 許永昌 博士 、 蔡淑珠藝術家 出席台大創校91年校慶茶會

    

台灣大學校友聯誼社永久社員 蔡豐名  藝術家 與 中華易經學院創院院長 許永昌 博士 、 蔡淑珠藝術家 出席台灣大學創校91年校慶茶會
2019年11月15日

新生報 ： 新春新喜 藝術界令人讚賞美事 、劉念念研修繪畫技巧拜蔡豐名為師

   

劉念念 研修繪畫技巧拜蔡豐名為師
台灣新生報 2020/01/31

（記者 邱兆衡 台北報導）在藝術界的領域中，有不同層次和不同專長的人才，投入的藝術工作者，未來是否能有所發展或成就，除有本身自己的努力外，其重要的關鍵還是在於投入哪一位著名藝術家的門下，更重要的是，這位著名的藝術家能否「識才」。

「千里馬常有，而伯樂不常有」，這就是最恰當的比喻和證明，有道是：「純鋼出於千錘百煉，璞玉有賴旦琢夕磨。」新春新喜，在元月24日除夕中午於台北天成飯店宴會廳，享譽國際的藝術家蔡豐名博士經由他的好友韋善邁董事長熱忱的大力推薦，首肯接受心地善良，服務教育界及長期熱心社會公益的劉念念女士拜他為師，特別邀請前總統府國策顧問許文彬律師中華國際文化民俗藝術協會秘書長邱兆億和韋善邁董事長擔任見證人，這件尊師重道的儀式，實可說是藝術界在農曆春節前極富意義和人情味濃厚的美事，而令人讚賞，也讓眾多親朋好友的肯定與祝福。

在拜師禮儀會上，許文彬律師當場為他們師生題：「念念不忘感師恩，豐饒畫藝名永振。」祝賀詞；遠在大陸的中國翰林書畫院秘書長，也是名作家的劉珺，在獲知劉念念女士拜藝術家蔡豐名為師一事，也賜玉題詞：「念念不忘感師恩，豐名丹青佳天下，瑞兆永衡善邁進，文質彬彬真賢達。」來祝賀。

藝術家蔡豐名博士榮獲亞細亞美壇最高榮譽，亞細亞美術賞三次大獎獲獎人，中國十大美術年度人物，深圳書畫藝術學院教授，俄羅斯著名大學之名譽博士教授，中華政大企經管理協會資深理事長，台灣高階管理全球經貿協會名譽理事長，國際著名藝術大師，有台灣之光、亞洲畫神美譽，更是多項國際美展主要評審，其熱心助人、提攜後進無數。

現擔任治平中學董事的劉念念，長久以來即關懷弱勢團體及熱
心社會公益，曾擔任愛華國際獅子會創會會長國際同濟會創會長，即將在今年接任中華亞太銀行家協會第十一屆理事長。近年來由於投入中西繪畫藝術,對其身心靈的健康獲益良多，經由好友韋善邁董事長的用心大力的推薦，而獲利名藝術家蔡豐名博士的首肯收為愛徒，期在藝術修為更加精進。

「心存感激，樂觀，進取的人生觀。」這是劉念念奉為圭臬，努力實現的座右銘。

劉念念說：「我唯一的哥哥，他是從小重殘智障,像個菩薩一樣,我自小就陪伴照顧他。回想過去，我請的外傭每3年須回去家鄉的一個月裡,我就帶著哥哥到我必須開會及一些喜慶場合，把哥哥帶在身邊安排在旁邊另一廳，請飯店人員幫忙先照顧，回憶起來深感兄妹之情極為溫馨。」

劉念念指出，在國際同濟會創會會長任內，即辦了二次大型身心障礙個人及團體歌唱比賽,招待他們並給予他們鼓勵,其中在龍岡大操場舉行參與來賓5000人共襄盛舉。我哥哥是一位非常有福報的人，兩年前他沒有任何病痛，不到一天的時間就安享天年。

從劉念念的言談中與處世態度，充滿著兄妹的親情、愛和感恩的心，也熱心公益，實令人敬佩。

藝術家蔡豐名大師指出，一個團體,或個人首重忠誠及紀律,並對技藝要充分學習，及有好的人品修為方能出人頭地。劉念念感恩蔡大師的提攜，並言一日為師終生為父，會努力謙虛力求上進，近將參與第三屆國際藝術家節展，2020韓國亞細亞美術招待展,及3月7日在國父紀念館之聯展,公開亮相作品參與國際畫展。

除夕中午 在台北天成大飯店舉行拜師儀式,恭請許文彬大律師（中）, 原 世界論壇報社長、現任 新生報副總經理  邱兆億 資深媒體人（右二）,韋善邁 企業家（左一）見證,並分享新春喜悅。    

經濟日報 : 畫家李瑞標 拜享譽國際的藝術家 蔡豐名 為師傳為藝壇佳話

   

李瑞標拜師 及 典藏 恩師 蔡 豐名 畫作
經濟日報 : 畫家李瑞標 拜享譽國際的藝術家 蔡豐名 為師傳為藝壇佳話

經濟日報  鄭芝珊 2020年2月1日

（記者台北報導）畫家李瑞標，為充實和研修更高深的繪畫創作技巧，於日前正式拜享譽國際的藝術家蔡豐名為師，特別邀請前總統府國策顧問許文彬律師作見證，這件尊師重道的表現，實可說是藝術界極富意義和令人讚賞的美事。

國際知名藝術家蔡豐名原士林區藝術中心，自今年元旦開始為發展多元功能，已改名為「蔡豐名藝術會館」，並對藝術未來充滿著遠見，日後將以提攜後進、相互策展、論壇、藏家交流方式以樹立自己的品牌來推動國際合作。

近年，年輕世代，活力四射，畫家李瑞標-始終站在時代的浪頭，多才多藝兼具意義及內涵，擲地有聲，依世界發展的軸線來看，為台灣本土藝術破冰，現在應該是最好的時機。蔡豐名對台灣未來的藝術市場充滿著信心與遠見，並說：人與人之間的相處，貴在有緣與相知。由於「藝術」的牽線，李瑞標因而認識了大師蔡豐名並拜他為師。

畫家李瑞標，自幼天資聰穎，學習優異，於1987年全國大專繪畫創作展榮獲。油畫第一名，次年國立藝專美術科西畫組第一名畢業。他在書畫領域勤於專研，自三十幾年前就在臺灣畫壇嶄露頭角及開班授課，年年均有佳績。

在拜師禮儀時，許文彬律師當場為他們師生題：「瑞筆豐韻展長才，標承名師揚藝彩」祝賀詞；遠在大陸揚州的名作家劉珺獲知畫家李瑞標拜師一事，也賜玉題詞：「豐名得愛徒，恰逢新年到，賢輩共提攜，前路吉星照。」來祝賀。

蔡豐名 是亞細亞美壇最高榮譽 三度獲得亞細亞美術賞，三度人民文藝功勳大獎，中國十大美術年度人物，李瑞標甚為敬慕，加上經由多位藝術界的前輩老師大力推崇，告知享譽國際藝壇的藝術家蔡豐名，為人謙沖為懷、熱心助人，提攜後進不餘遺力，名揚國際、在海內外享有盛譽，泰國國王蒲美蓬典藏 他的作品 , 因此，他對蔡博士的欽佩之情油然而生。李瑞標 感恩蔡大師的提攜，並言一日為師終生為父，會努力謙虛力求上進，李瑞標 近將參與第三屆國際藝術家節，2020韓國亞細亞美術招待展,公開亮相作品參與國際畫展。   

蔡豐名，為人謙沖為懷每當有人對他獲大獎有欽佩之情時，他只淡淡地說「經典成就大家、大家成就經典」，一語帶過。

圖說明：李瑞標（見圖左）拜師後並收藏恩師蔡豐名（見圖右）的作品，「峭壁景奇雄、丹崖古瀑鳴、浮雲罩野逸、扶杖靜吟聲。  

新生報 ： 新春新喜 藝術界令人讚賞美事 、劉念念研修繪畫技巧拜蔡豐名為師

   

劉念念 研修繪畫技巧拜蔡豐名為師
台灣新生報 2020/01/31

（記者 邱兆衡 台北報導）在藝術界的領域中，有不同層次和不同專長的人才，投入的藝術工作者，未來是否能有所發展或成就，除有本身自己的努力外，其重要的關鍵還是在於投入哪一位著名藝術家的門下，更重要的是，這位著名的藝術家能否「識才」。

「千里馬常有，而伯樂不常有」，這就是最恰當的比喻和證明，有道是：「純鋼出於千錘百煉，璞玉有賴旦琢夕磨。」新春新喜，在元月24日除夕中午於台北天成飯店宴會廳，享譽國際的藝術家蔡豐名博士經由他的好友韋善邁董事長熱忱的大力推薦，首肯接受心地善良，服務教育界及長期熱心社會公益的劉念念女士拜他為師，特別邀請前總統府國策顧問許文彬律師中華國際文化民俗藝術協會秘書長邱兆億和韋善邁董事長擔任見證人，這件尊師重道的儀式，實可說是藝術界在農曆春節前極富意義和人情味濃厚的美事，而令人讚賞，也讓眾多親朋好友的肯定與祝福。

在拜師禮儀會上，許文彬律師當場為他們師生題：「念念不忘感師恩，豐饒畫藝名永振。」祝賀詞；遠在大陸的中國翰林書畫院秘書長，也是名作家的劉珺，在獲知劉念念女士拜藝術家蔡豐名為師一事，也賜玉題詞：「念念不忘感師恩，豐名丹青佳天下，瑞兆永衡善邁進，文質彬彬真賢達。」來祝賀。

藝術家蔡豐名博士榮獲亞細亞美壇最高榮譽，亞細亞美術賞三次大獎獲獎人，中國十大美術年度人物，深圳書畫藝術學院教授，俄羅斯著名大學之名譽博士教授，中華政大企經管理協會資深理事長，台灣高階管理全球經貿協會名譽理事長，國際著名藝術大師，有台灣之光、亞洲畫神美譽，更是多項國際美展主要評審，其熱心助人、提攜後進無數。

現擔任治平中學董事的劉念念，長久以來即關懷弱勢團體及熱心社會公益，曾擔任愛華國際獅子會創會會長國際同濟會創會長，即將在今年接任中華亞太銀行家協會第十一屆理事長。近年來由於投入中西繪畫藝術,對其身心靈的健康獲益良多，經由好友韋善邁董事長的用心大力的推薦，而獲利名藝術家蔡豐名博士的首肯收為愛徒，期在藝術修為更加精進。

「心存感激，樂觀，進取的人生觀。」這是劉念念奉為圭臬，努力實現的座右銘。

劉念念說：「我唯一的哥哥，他是從小重殘智障,像個菩薩一樣,我自小就陪伴照顧他。回想過去，我請的外傭每3年須回去家鄉的一個月裡,我就帶著哥哥到我必須開會及一些喜慶場合，把哥哥帶在身邊安排在旁邊另一廳，請飯店人員幫忙先照顧，回憶起來深感兄妹之情極為溫馨。」

劉念念指出，在國際同濟會創會會長任內，即辦了二次大型身心障礙個人及團體歌唱比賽,招待他們並給予他們鼓勵,其中在龍岡大操場舉行參與來賓5000人共襄盛舉。我哥哥是一位非常有福報的人，兩年前他沒有任何病痛，不到一天的時間就安享天年。

從劉念念的言談中與處世態度，充滿著兄妹的親情、愛和感恩的心，也熱心公益，實令人敬佩。

藝術家蔡豐名大師指出，一個團體,或個人首重忠誠及紀律,並對技藝要充分學習，及有好的人品修為方能出人頭地。劉念念感恩蔡大師的提攜，並言一日為師終生為父，會努力謙虛力求上進，近將參與第三屆國際藝術家節展，2020韓國亞細亞美術招待展,及3月7日在國父紀念館之聯展,公開亮相作品參與國際畫展。

除夕中午 在台北天成大飯店舉行拜師儀式,恭請許文彬大律師（中）, 原 世界論壇報社長、現任 新生報副總經理  邱兆億 資深媒體人（右二）,韋善邁 企業家（左一）見證,並分享新春喜悅。    

新生報 ： 藝術界令人讚賞美事 李瑞標 拜 蔡豐名 為師 充實研修更高深繪畫技巧 盼在人生洞察力、書畫創意、 技巧更上層樓

人與人之間的相處，貴在有緣與相知。

著名的畫家李瑞標，為充實和研修更高深的繪畫創作技巧，於一月一日元旦這天正式拜享譽國際的藝術家蔡豐名為師，特別邀請前總統府國策顧問許文彬律師及中華國際文化民俗藝術協會秘書長邱兆億擔任見證人，這件尊師重道的表現，實可說是藝術界極富意義和令人讚賞的美事。

在拜師禮儀時，許文彬律師當場為他們師生題：「瑞筆豐韻展長才，標承名師揚藝彩」祝賀詞；遠在大陸揚州的名作家劉珺獲知油畫家李瑞標拜師一事，也賜玉題詞：「豐名得愛徒，恰逢新年到，賢輩共提攜，前路吉星照。」來祝賀。

知名的畫家李瑞標，自幼天資聰穎，學習優異，於1987年全國大專繪畫創作展榮獲油畫第一名，次年國立藝專美術科西畫組第一名畢業。他在書畫領域勤於專研，自三十幾年前就在臺灣畫壇嶄露頭角及開班授課，後又陸續多次參加過臺灣各地舉辦的畫展獲得獎項，在海外也參加過美術展。李瑞標樂於分享自己的繪畫技藝，細心栽培青少年的藝術創作，年年均有佳績。

在藝術界表現優異的李瑞標卻沒有滿足現狀，當他遇見擁有"臺灣之光、亞洲畫神"美譽的蔡豐名博士，看到蔡博士那些眾多在海內外獲得大獎的繪畫作品後，大為震撼，加上經由多位藝術界的前輩和老師大力推崇，告知享譽國際藝壇的藝術家蔡豐名，為人謙沖為懷、熱心助人，提攜後進不餘遺力，名揚國際、在海內外享有盛譽，因此，他對蔡博士的欽佩之情油然而生。

中國翰林書畫院總院秘書長劉珺作家詩人表示，在作品創作的風格上李瑞標老師與前輩蔡博士有著相似之處：在畫面內涵上也是多將意識流借助色彩與抽象形體禪意抒發出來。
油畫家李瑞標經多方的了解，得知藝術家蔡豐名為禪易齋詩書畫院院長、中華易經學院研究所所長、多項國際性美展之主要評審，因此他決定拜蔡豐名博士為老師。

值得一提的是，蔡豐名博士榮獲亞細亞美壇最高榮譽亞細亞美術賞大獎三次獲獎人、中國十大美術年度人物、國家一級美術師、泰國國王蒲美篷典藏其作品，是因為其作品含有深蘊豐富內涵。早年是服裝設計師及編織主管，中年時遊學歐美，學識淵博，擅長中西及抽象繪畫......這樣的閱歷在繪畫創作上才映射出獨樹一幟的風格和思想。

藝術家蔡豐名指出，一個團體及個人首重忠誠及紀律，才能在國際上出人頭地！油畫家李瑞標老師遇到藝術家蔡豐名前輩，就像良駒遇見伯樂，相信在蔡豐名博士的精心指導下，他定能在人生洞察力、書畫創意、技藝以及書畫界知名度上，更上一層樓！（20200104）

研究 探討 書畫的《易經》美學

    

相片  蔡淑珠  藝術家  在 中華易經學院

藝術家蔡淑珠女士，台灣禪易畫會副會長兼書畫部主任、人民文藝家協會台灣分會 行政部主任 、中國翰林書畫院台灣副院長 、台灣禪易齋詩書畫院 主任秘書 、中原呂祖文化協會 交流部部長、中國藝術協會常務理事、中華易經學院研究所桃園分會長及專任講師暨書畫系主任、台灣水墨畫會副秘書長 、《海上書畫緣雜誌》特邀藝術顧問、新北市林口太極拳協會教練。

相片  丞 雨 藝術家  與 蔡豐名 藝術家在 中華易經學院

丞雨 藝術家 中國翰林書畫院台灣副祕書長 、台灣海峰書畫院高級院士、台灣禪易齋詩書畫院 秘書 、 （台灣）中國藝術協會  理事 、  世界漢語文學作家協會 台灣主任秘書 、中國美術雜誌社  記者  。

 相片 蔡豐名 藝術家
藝術家蔡豐名美國藝術文學士、聖湯瑪斯大學國際企管碩士、俄羅斯對外貿易科學院 名譽博士教授 、台灣禪易齋詩書畫院院長、人民文藝家協會台灣會長、ICA國際文化協會台灣會長、中華易經學院研究所所長、中華政大企經管理協會資深理事長、台灣高階管理全球經貿協會名譽理事長、(台灣)中國藝術協會副理事長、中華文聯協會副會長、深圳書畫藝術學院教授、山東泰山藝術館名譽館長、香港藝術家聯合會 及香港美術家協會 副主席、世界漢語文學作家協會台灣主席、中國翰林書畫院 台灣院長等相關職務。

書畫的《易經》美學

岑逸飛
《易經》一向被視為卜筮之書，反而為人忽略其藝術原理。易學的符號具有哲 學性，已屬公論。但它又具有藝術的性質，在於卦象符號是源於對天地萬物的 觀察，也包括了對美的鑒賞。所謂「觀鳥獸之文」，以革卦為例，「大人虎變， 其文炳也」；「君子豹變，其文蔚也」，虎紋與豹紋之別，是前者是一系列平行的 長條形，類似陽爻排列，而後者是點狀花紋的聚合，類似陰爻排列，而一陰一 陽之為道，則是一個太極圖理。 

對於符號與美學的關係，西方現代美學以卡西爾(Enst Cassirer，1874—1945)的 所謂「符號美學」為依據，提出藝術是一種符號的看法，代表人物是蘇珊･朗格 (Susan Langer 1895-1982)。她對藝術與生命、藝術與情感的論述頗具創見，但對 藝術作為符號的理論則見薄弱，宜以東方美學補其所短。

談起中西美學的相融，早年為香港現代西畫中堅的金嘉倫先生，近二十年轉向 國畫創作，最近則開始以中西互補原則探討藝術原理，其書畫主題正是「太極 美學實踐」。

據金氏寫給筆者的函件，暢論國畫可由傳統向前有新的發展。他指出：「中國書 畫與中國哲學有密切關連。書畫是否登堂入室，就看是否能掌握『氣』到 『道』的過程，其關鍵是能否通過『寫』及『意』的關口。現在很多畫家或書 家，輕視用筆的骨力，於是就顯得氣弱！」

事實上，書畫融虛實於一體，兼收古代哲學、文學、音樂等因素，表達物象獨 特深邃，博大精深。它的背後根基，是太極美學，以乾坤為兩極，乾為天為陽 為實，坤為地為陰為虛，由此而推演出太極陰陽圖，一黑一白，一實一虛。實 則厚重，虛則空靈。是故山水畫中的雲水多為虛白，山石樹木則常常實寫。

至於技巧方面，用筆為實，用墨為虛。南朝謝赫所說的骨法用筆，要靠腕力， 不論是中鋒、側鋒、逆鋒、順鋒、散鋒、轉鋒，都要顯出其質感與量感；若是 用墨，墨分五彩，即焦、濃、重、淡、清，在墨團中留出層次，透出氣韻，使 之流動呼應，氣韻生動而生意境，境外生象，虛實並濟，這種太極原理可說是 千古不易的美學法則。

太極美學也可稱之為《易經》美學。易有夏易、商易和周易，各有重點，但涉
及美學觀點，主要是由周易而衍生的著作《易傳》，特別是《繫辭傳》提及的聖 人立象以盡意，設卦以盡情，並且仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文 與地之宜，說明言詞概念不足以表達情意，而必須借助觀物取象，突顯了美學 上的意象或意境的作用。

美學有四大支柱，其一是詩歌，展現心靈的藝術；其二是音樂，流動於時間， 而訴諸於聽覺；其三是造型藝術，包括繪畫、雕塑和建築；其四應是數學，那 是思維的邏輯，展現心靈之美，理性之光，將理性和感性結合。

四大支柱，最後都歸趨於如何取象的問題。對於所謂「象」，中西的理解不同。 西方關註的「象」，是對現實生活和自然現實的模仿、再現，屬於敍事或寫實的 形象。易學的「象」，最終目的是表意、盡意，得意、盡意之後即可忘象。

中國先賢，取象以識物斷事、應物觀景之道。他們觀天象地象以至觀鳥獸山川 樹木的形跡，並且按照同構原理形成對應關係，對自然萬物作出簡約性的概 括，由此而得出乾坤兩大類別，發揮陰陽相互涵攝的功能。

因此所謂「立象盡意，得意忘象」，從本質上說，「象」本身是個廣義的符號， 其特性與一般符號不同，功能亦有別。人類符號大別有四，其一是用於實際活 動的符號，例如交通符號；其二是宗教符號，例如道教符籙；其三是藝術符 號；其四是哲學符號。而易學的「象」，是卦象，所表達的是「陰陽相推而生變 化」的思想，是哲學與藝術相兼的符號。

美學理論，立象以盡意，「意」與「象」並列，方有創意和靈感，此所以劉勰 《文心雕龍》的《神思篇》指出，「玄解之宰，尋聲律而定墨；獨照之匠，窺意 象而運斤」。有象有意，一如「在天成象，在地成形」，意與象的統一，便生意 境，乾卦的飛龍在天是一境，豫卦的雷出地奮，又是另一境，渙卦的風行水 上，都是境。

當然，最高的意境，是「與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序」，無論 是從美學或哲學出發，這都要好好體味！

蔡豐名 藝術家與 丞雨 藝術家 在中華易經學院研究所

    

新北市淡水區   中華易經學院研究所 週邊景物隨拍 2019年10月27日

丞雨 藝術家 :
中國翰林書畫院台灣副祕書長 、台灣禪易齋詩書畫院 秘書 、 （台灣）中國藝術協會  理事 、台灣海峰書畫院高級院士、  世界漢語文學作家協會 台灣主任秘書 、中國美術雜誌社  記者  。

丞雨作品 簡介 吉祥千載：文、武、勇、仁、信，五德雞群，配上牡丹富貴吉祥，寄託人們對美好品德的響往和追求。千壽：猴子活潑機靈、壽桃像徵長壽、家和萬事興。關山渡若飛：馬有著強健不息的氣數、封官進爵的吉祥獸、馬的作品讓人起奮發作用、帶動財運的流轉、事業愛情兩得意。


丞雨 藝術家 作品中西合併具像抽象結合，水墨、西畫、多媒材運用，其多元畫風表現與記錄了心緒的軌跡，她寓意解讀作為社會存在藝術是心靈的外在體現，「真」然後才能善與美。當前的世界，物欲越來越豐富，而精神越來越淡化，但藝術的本體，藝術的深層，仍必須由靈魂的昇華去培育，她表示雖然動物不會說話，但萬物皆有靈性！作品中常用動物或遊蝦表現萬物皆生命，眾生皆平等。

蔡豐名 藝術家：
美國藝術文學士、聖湯瑪斯大學國際企管碩士、中國美術畫院藝術博士、俄羅斯對外貿易科學院 名譽博士教授 、禪易齋詩書畫院院長、人民文藝家協會台灣會長、中華易經學院研究所所長、中華政大企經管理協會暨台灣高階管理全球經貿協會資深理事長、(台灣)中國藝術協會副理事長、中華文聯協會副會長、深圳書畫藝術學院教授、山東泰山藝術館及香港藝術家聯合會 及香港美術家協會 副主席、世界漢語文學作家協會台灣主席、中國翰林書畫院 台灣院長等相關職務。

書畫的《易經》美學

    

相片  蔡淑珠  藝術家  在 中華易經學院

藝術家蔡淑珠女士，台灣禪易畫會副會長兼書畫部主任、人民文藝家協會台灣分會 行政部主任 、中國翰林書畫院台灣副院長 、台灣禪易齋詩書畫院 主任秘書 、中原呂祖文化協會 交流部部長、中國藝術協會常務理事、中華易經學院研究所桃園分會長及專任講師暨書畫系主任、台灣水墨畫會副秘書長 、《海上書畫緣雜誌》特邀藝術顧問、新北市林口太極拳協會教練。

相片  丞 雨 藝術家  與 蔡豐名 藝術家在 中華易經學院

丞雨 藝術家 中國翰林書畫院台灣副祕書長 、台灣海峰書畫院高級院士、台灣禪易齋詩書畫院 秘書 、 （台灣）中國藝術協會  理事 、  世界漢語文學作家協會 台灣主任秘書 、中國美術雜誌社  記者  。

 相片 蔡豐名 藝術家
藝術家蔡豐名美國藝術文學士、聖湯瑪斯大學國際企管碩士、俄羅斯對外貿易科學院 名譽博士教授 、台灣禪易齋詩書畫院院長、人民文藝家協會台灣會長、ICA國際文化協會台灣會長、中華易經學院研究所所長、中華政大企經管理協會資深理事長、台灣高階管理全球經貿協會名譽理事長、(台灣)中國藝術協會副理事長、中華文聯協會副會長、深圳書畫藝術學院教授、山東泰山藝術館名譽館長、香港藝術家聯合會 及香港美術家協會 副主席、世界漢語文學作家協會台灣主席、中國翰林書畫院 台灣院長等相關職務。

書畫的《易經》美學

岑逸飛
《易經》一向被視為卜筮之書，反而為人忽略其藝術原理。易學的符號具有哲 學性，已屬公論。但它又具有藝術的性質，在於卦象符號是源於對天地萬物的 觀察，也包括了對美的鑒賞。所謂「觀鳥獸之文」，以革卦為例，「大人虎變， 其文炳也」；「君子豹變，其文蔚也」，虎紋與豹紋之別，是前者是一系列平行的 長條形，類似陽爻排列，而後者是點狀花紋的聚合，類似陰爻排列，而一陰一 陽之為道，則是一個太極圖理。 

對於符號與美學的關係，西方現代美學以卡西爾(Enst Cassirer，1874—1945)的 所謂「符號美學」為依據，提出藝術是一種符號的看法，代表人物是蘇珊･朗格 (Susan Langer 1895-1982)。她對藝術與生命、藝術與情感的論述頗具創見，但對 藝術作為符號的理論則見薄弱，宜以東方美學補其所短。

談起中西美學的相融，早年為香港現代西畫中堅的金嘉倫先生，近二十年轉向 國畫創作，最近則開始以中西互補原則探討藝術原理，其書畫主題正是「太極 美學實踐」。

據金氏寫給筆者的函件，暢論國畫可由傳統向前有新的發展。他指出：「中國書 畫與中國哲學有密切關連。書畫是否登堂入室，就看是否能掌握『氣』到 『道』的過程，其關鍵是能否通過『寫』及『意』的關口。現在很多畫家或書 家，輕視用筆的骨力，於是就顯得氣弱！」

事實上，書畫融虛實於一體，兼收古代哲學、文學、音樂等因素，表達物象獨 特深邃，博大精深。它的背後根基，是太極美學，以乾坤為兩極，乾為天為陽 為實，坤為地為陰為虛，由此而推演出太極陰陽圖，一黑一白，一實一虛。實 則厚重，虛則空靈。是故山水畫中的雲水多為虛白，山石樹木則常常實寫。

至於技巧方面，用筆為實，用墨為虛。南朝謝赫所說的骨法用筆，要靠腕力， 不論是中鋒、側鋒、逆鋒、順鋒、散鋒、轉鋒，都要顯出其質感與量感；若是 用墨，墨分五彩，即焦、濃、重、淡、清，在墨團中留出層次，透出氣韻，使 之流動呼應，氣韻生動而生意境，境外生象，虛實並濟，這種太極原理可說是 千古不易的美學法則。

太極美學也可稱之為《易經》美學。易有夏易、商易和周易，各有重點，但涉
及美學觀點，主要是由周易而衍生的著作《易傳》，特別是《繫辭傳》提及的聖 人立象以盡意，設卦以盡情，並且仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文 與地之宜，說明言詞概念不足以表達情意，而必須借助觀物取象，突顯了美學 上的意象或意境的作用。

美學有四大支柱，其一是詩歌，展現心靈的藝術；其二是音樂，流動於時間， 而訴諸於聽覺；其三是造型藝術，包括繪畫、雕塑和建築；其四應是數學，那 是思維的邏輯，展現心靈之美，理性之光，將理性和感性結合。

四大支柱，最後都歸趨於如何取象的問題。對於所謂「象」，中西的理解不同。 西方關註的「象」，是對現實生活和自然現實的模仿、再現，屬於敍事或寫實的 形象。易學的「象」，最終目的是表意、盡意，得意、盡意之後即可忘象。

中國先賢，取象以識物斷事、應物觀景之道。他們觀天象地象以至觀鳥獸山川 樹木的形跡，並且按照同構原理形成對應關係，對自然萬物作出簡約性的概 括，由此而得出乾坤兩大類別，發揮陰陽相互涵攝的功能。

因此所謂「立象盡意，得意忘象」，從本質上說，「象」本身是個廣義的符號， 其特性與一般符號不同，功能亦有別。人類符號大別有四，其一是用於實際活 動的符號，例如交通符號；其二是宗教符號，例如道教符籙；其三是藝術符 號；其四是哲學符號。而易學的「象」，是卦象，所表達的是「陰陽相推而生變 化」的思想，是哲學與藝術相兼的符號。

美學理論，立象以盡意，「意」與「象」並列，方有創意和靈感，此所以劉勰 《文心雕龍》的《神思篇》指出，「玄解之宰，尋聲律而定墨；獨照之匠，窺意 象而運斤」。有象有意，一如「在天成象，在地成形」，意與象的統一，便生意 境，乾卦的飛龍在天是一境，豫卦的雷出地奮，又是另一境，渙卦的風行水 上，都是境。

當然，最高的意境，是「與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序」，無論 是從美學或哲學出發，這都要好好體味！

國際書畫交流專輯 蔡豐名 藝術創作報導

    

國際書畫交流專輯   蔡豐名   藝術創作報導 2019 年

藝術家蔡豐名美國藝術文學士、聖湯瑪斯大學國際企管碩士、中國美術畫院藝術博士、俄羅斯對外貿易科學院 名譽博士教授 、禪易齋詩書畫院院長、人民文藝家協會台灣會長、中華易經學院研究所所長、中華政大企經管理協會暨台灣高階管理全球經貿協會資深理事長、(台灣)中國藝術協會副理事長、中華文聯協會副會長、深圳書畫藝術學院教授、山東泰山藝術館及香港藝術家聯合會 及香港美術家協會 副主席、世界漢語文學作家協會台灣主席、中國翰林書畫院 台灣院長等相關職務。在書畫界少有如此豐富學經歷。

台灣之光美譽蔡豐名博士教授多年來以畫傳誼，謙沖為懷，聯合國世界和平大使、世界和平聯合總會名譽會長，在國際間獲頒慈善藝術家、模範書畫家、卓越菁英書畫家、人文藝術楷模、當代中國德藝雙馨書畫家、近年榮獲多項獎項榮耀：最具網路人氣美術家--中國10大美術年度人物、人民文藝功勛獎，亞細亞美壇最高榮譽 亞細亞美術賞大獎 國畫、西畫、抽像畫 三度獲大獎 為全球第一位獲頒、2017亞細亞美術招待展功勳大獎、韓中日文化協力美術大獎、香港詩書畫文化節 獲頒 國學大師 榮譽證書、2018第53回國際文化美術大展 抽象畫大獎 。第16屆廣州運動會中國畫展“激情盛會.翰墨流芳”還是台灣唯一入選藝術家，其作品在法國羅浮宮與美洲、亞洲、大陸各地、歐、日、韓及東南亞、東北亞、等美術館展出，而且年年獲得國際大獎深獲好評。

數十部藝術專輯諸如大匠之門、世界藝術家中國專號、中國傳世名作藏與鑑賞、當代藝術品投資與鑑賞、人民需要的藝術家、雄踞中國藝壇的書畫家、中國文化行走近大家、走向世界的華人藝術大師、時代中國人藝術名家等鉅著入編其作品並為專輯封面人物。

多年來，藝術家蔡豐名教授在傳統的繪畫技法的基礎上，不斷創新，探索彩墨山水畫及抽象畫藝術創作，並從立體思維、多方位、多角度、多層次、多色調、進行探索與創作結合多技法、多韻味、多變通、創作出多情趣的彩墨新韻佳作，在兩岸拍場屢創佳績，畫價節節高升。

泰國國王蒲美蓬、重慶三峽博物館、宋慶齡基金會海內外博物館、美術館及企業家典藏蔡豐名教授作品，中俄交流文化大使，功勳藝術家之榮譽，中國書畫七十載終身成就藝術家之最高榮譽獎、2019 博鰲中國 : 書畫品牌年度人物總結表彰大會  獲頒  最具市場潛力的品牌藝術家   等，且獲編多數著名藝術專輯的封面人物、經PAA2008資質認證國家一級書畫師、國家一級工藝美術師、國家一級繪畫美術師。（台灣資深媒體人邱兆億）

技守专业成梦幻，心趋自然绘秘境——着名画家蔡丰名抽象山水浅析

极尽抽象和意象的看过蔡丰名先生的抽象山水作品之后，不禁有这样一种感觉：宇宙奥妙无穷，爱因斯坦用力学解释宇宙的运行规律，蔡丰名先生则用色彩表现宇宙的意念形态。爱因斯坦的力学是科学，蔡丰名先生的抽象山水作品则是哲学。

油画从写实主义走向抽象主义，试图用画笔追达哲学的发展方向，是形而上。中国画从重彩工笔发展到泼墨大写意，也是形而上，要用朦胧的色彩氤氲去重迭自然哲学的精神意象。所以蔡丰名先生的抽象山水作品是结合中西文化对哲学终极问题的不断扣问，成功地把哲学之思嫁接于丹青艺术之上，画山水，成哲思，宇宙万象，自然千姿，被蔡丰名先生画成两个字，一个是“虚”，另一个是“实”。

蔡丰名先生，是一位技成专业、正职正牌的绘画大家，他绘画艺术的专业品质，主要是源于学院之修，具备完整的学院派绘画技法之全能，无论线条造型，还是光影设计，继而透视构图，都娴熟至极，精工如炉火铸剑，纯青大功。

正是基于丰富的学院技能，所以他的抽象山水才是虚像立于实功之上，不是空空成虚，而是技法实功操纵之下的化实为虚的实境幻象，所以从他的抽象山水里，仍旧能看到水的像，山的形。

我们知道绘画的抽象主义，有正路也有邪路。正路就是蔡丰名所坚持的依实技而绘虚像的专业品质，邪路则是野路画家思维失常的胡涂乱抹。从这个意义上来讲，蔡丰名的抽象山水不仅仅是正品，还是引发人们用正常的思维方式，心归梦域的一种价值引导，可以说他的抽象山水是艺术，也是理想，是为心灵而构建的游历平台。直趋心境，正常，意美翩翩，思绪盈盈。
要达到蔡丰名先生抽象山水梦幻般的意境品质，除了要有调度色彩的超强功力之外，还需要有思维可飞翔的想象力。抽象山水画，色彩的重要性强于笔法。按流源来讲，是属于传统没骨山水画的一种，线条造型的路径都隐于心间，然后是依墨迹而显形态，成意境，墨色的交融变化需要精益求精。抽象山水，也不可紊乱无序，用色彩构制山水的质感、存在感，以及秩序感，从来没有人能像蔡丰名先生这样具备出神入化的操作功力。换句话说，以没骨之法，大泼之技，画抽象山水，唯有蔡丰名先生这一家，想彷制、复制都极其困难。唯一性，机密性成为蔡丰名先生抽象山水作品的重要品质，这也是他的绘画作品皆被视为孤品值高的重要原因。

技守专业成梦幻，心趋自然绘秘境。蔡丰名先生的绘画，彩墨看似随手一泼，却是泼过之后精修细琢的融会过程。取法于自然，精成于心构，宇宙万象玄机就是这个样子：在蔡丰名先生的抽象山水作品里，也在我们的梦境中。他就是用色彩造梦，用画笔诠释哲理的艺术大家！
着名书画评论家 史峰 2018年5月14日

ICA國際文化協會台灣會長 蔡豐名 向 台灣傳統基金會 黃石城 董事長贈 藝術專刊 供雅賞

    

2018年12月28日 禪易畫會  蔡 豐 名 會長 向  台灣傳統基金會 黃石城 董事長 及 許文彬 大律師 與 資深媒體人  贈 藝術專刊 供雅賞 。

用哲學詮釋世界之美——著名畫家蔡豐名抽象山水淺析
極盡抽象和意象的看過蔡豐名先生的抽象山水作品之後，不禁有這樣一種感覺：宇宙奧妙無窮，愛因斯坦用力學解釋宇宙的運行規律，蔡豐名先生則用色彩表現宇宙的意念形態。愛因斯坦的力學是科學，蔡豐名先生的抽象山水作品則是哲學。 油畫從寫實主義走向抽象主義，試圖用畫筆追達哲學的發展方向，是形而上。中國畫從重彩工筆發展到潑墨大寫意，也是形而上，要用朦朧的色彩氤氳去重叠自然哲學的精神意象。所以蔡豐名先生的抽象山水作品是結合中西文化對哲學終極問題的不斷扣問，成功地把哲學之思嫁接於丹青藝術之上，畫山水，成哲思，宇宙萬象，自然千姿，被蔡豐名先生畫成兩個字，一個是“虛”，另一個是“實”。

蔡豐名先生，是一位技成專業、正職正牌的繪畫大家，他繪畫藝術的專業品質，主要是源於美國學院之修，及 早年任 服裝設計師 多年 ，具備完整的學院派繪畫技法之全能，無論線條造型，還是光影設計，繼而透視構圖，都嫻熟至極，精工如爐火鑄劍，純青大功。 正是基於豐富的學院技能，所以他的抽象山水才是虛像立於實功之上，不是空空成 虛，而是技法實功操縱之下的化實為虛的實境幻象，所以從他的抽象山水裏，仍舊能看到水的像，山的形。

我們知道繪畫的抽象主義，有正路也有邪路。正路就是蔡豐名所堅持的依實技而繪虛像的專業品質，邪路則是野路畫家思維失常的胡塗亂抹。從這個意義上來講，蔡豐名的抽象山水不僅僅是正品，還是引發人們用正常的思維方式，心歸夢域的一種價值引導，可以說他的抽象山水是藝術，也是理想，是為心靈而構建的遊歷平台。直趨心境，正常，意美翩翩，思緒盈盈。 要達到蔡豐名先生抽象山水夢幻般的意境品質，除了要有調度色彩的超強功力之外，還需要有思維可飛翔的想象力。抽象山水畫，色彩的重要性強於筆法。

按流源來講，是屬於傳統沒骨山水畫的一種，線條造型的路徑都隱於心間，然後是依墨跡而顯形態，成意境，墨色的交融變化需要精益求精。抽象山水，也不可紊亂無序，用色彩構制山水的質感、存在感，以及秩序感，從來沒有人能像蔡豐名先生這樣具備出神入化的操作功力。

換句話說，以沒骨之法，大潑之技，畫抽象山水，唯有蔡豐名先生這一家，想仿制、覆制都極其困難。唯一性，機密性成為蔡豐名先生抽象山水作品的重要品質，這也是他的繪畫作品皆被視為孤品值高的重要原因。 技守專業成夢幻，心趨自然繪秘境。蔡豐名先生的繪畫，彩墨看似隨手一潑，卻是潑過之後精修細琢的融會過程。取法於自然，精成於心構，宇宙萬象玄機就是這個樣子：在蔡豐名先生的抽象山水作品裏，也在我們的夢境中。他就是用色彩造夢，用畫筆詮釋哲理的藝術大家！

 著名書畫評論家 史峰 2018年5月14日

上海世博會博物館 從2010到2018 會場相片集錦

    

上海世博會博物館 從2010到2018 會場相片集錦
http://fmtsai.blogspot.com/2018/09/20102018.html

ICA 國際文化協會 會長  蔡豐名  受邀出席上海第七屆兩岸藝術新天地論壇及畫展 、 感謝 組委會 安排 參觀  2010年舉辦過的上海世博會 展場 。

第七屆兩岸藝術新天地論壇 2018年8月16日至21日, 主辦單位  上海市黃浦區台胞台屬聯誼會、台灣東門美術館  , 協辦單位 徐氏基金會。

上海世博會博物館 從2010到2018 會場相片集錦
http://fmtsai.blogspot.com/2018/09/20102018.html世博會博物館是中國國內第一座真正意義上的國際性博物館，也是全世界獨一無二的全面展示世博專題的博物館。世博會博物館的建築設計主題是“世博記憶”與“城市生活”，由代表歷史、冥想和永恒的“歷史河谷”和代表未來、開放和瞬間的“歡慶之雲”兩個意象來演繹。

博物館展陳面積約1.2萬平方米，設有8個常設展廳和3個臨展廳。常設展廳的1—4廳主要展示1851年至2008年之間的世博會發展狀況及歷史面貌，5—7廳的展示內容則圍繞中國2010年上海世博會展開，第8廳主要呈現2010年世博會以後不斷延續的未來各屆世博會的精彩內容。