靳尚誼 《塔吉克新娘》1983年
藏藝網 ： 專訪油畫大師靳尚誼
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日前，“墨彩情致--兩地情中國畫、油畫大展”在澳門威尼斯人度假酒店開幕，畫展由中國畫學會和中國油畫學會共同主辦，是兩大協會在澳門的首次聚首，包括劉大為、郭怡孮、張道興、杜滋齡、靳尚誼、許江、全山石等內地名家的120幅作品集體亮相澳門，掀起一股中國藝術風。翻開中國美術史，澳門曾被一些研究者認為是西方油畫傳入中國的首站。16世紀下半葉，西方傳教士在澳門將油畫傳入中國。而此次的參展藝術家中，有中國當代油畫的代表人物之一、中國美協名譽主席、中央美院原院長靳尚誼，對於中國油畫發展現狀的諸多問題，他接受了記者記者專訪。
談中國油畫 與西方油畫差距仍然很大
靳尚誼是新中國培養的第一批油畫家。1949年，15歲的靳尚誼考入由徐悲鴻任校長的北平國立藝專。隨後得到董希文、吳作人等名師的指導，接受了正規的美術訓練。
記者：有人說澳門是中國油畫的起源地，16世紀，西方傳教士羅明堅、利瑪竇和喬瓦尼在這裏帶入了油畫藝術，您如何看待這個傳統?
靳尚誼：對於中國油畫的起源有很多種說法，有人認為油畫是傳教士傳過來，可以追溯到明代。但我認為，對於中國油畫的開始來說，這些說法並不重要。因為如果中國油畫從利瑪竇、郎世寧那時算起，油畫在中國就有好幾百年歷史了。但為什麽如今的中國油畫和西方的差距還那麽大?這個說法不合適。
我個人以及一些搞專業的人都認為，中國油畫的起源和發展應該是近一百年的事，上世紀初中國留學生到歐洲學習藝術而後回國舉辦西方式美術學校培養人才，讓油畫紮根中國。也就是說，徐悲鴻等那一輩油畫家。這一百年是中國油畫的重要發展時期。
記者：您認為中國油畫與西方油畫的差距很大?
靳尚誼：中國油畫只有100多年歷史，而歐洲油畫有500多年的歷史，油畫是歐洲的畫種。中國人學油畫時間尚短，中國人要理解油畫根本性的問題還不容易。雖然中國油畫的水平特別是近60年來有很大發展，但仍與西方油畫有一定差距。西方人要承認中國人的油畫畫得不錯，還需要時間。
記者：中國人學習油畫有哪些根本性的難題?
靳尚誼：這是一個關系到文化環境和歷史背景的問題。很多人不大清楚，油畫的觀察方法和中國畫的觀察方法不一樣。要把中國人傳統的觀察方法變成歐洲人的觀察方法，才能學得更好。
譬如，西方人畫種是表達立體空間的，是寫實的。每個物體、人物的手臉都是有體積的。西方人觀察事物，最先看到體積空間。但中國畫是講求平面的、線造型的，所以中國人的觀察方法，偏重於觀察外輪廓、邊線。另外，中國藝術的色彩是很簡單的，墨是主要的，這是我們的傳統。西方的油畫是真實至上的，不同光線下相同顏色的表現效果也不同，但中國人的畫面裏只看到的是本色。
東西方藝術的色彩、造型分屬兩種不同的觀察體系。中國人要畫好油畫，必須用西方人的觀察體系才能畫好。從我自己來說，這個轉換過程用了幾十年的時間，很不容易。雖然轉換基本上成功了，但仍然很不熟練，我每次畫的時候都要想到這個問題，如果稍微一忘，就畫壞了。
談油畫風格 各種油畫風格無高下之分
記者：油畫的中國化、民族化之中，如何在油畫註入中國的文化內涵?
靳尚誼：註入中國文化內涵，這是每個有追求的中國油畫家很自然、也必須去做的事情。首先，我們學的是西方畫種，必須懂得西方油畫的基本原則和最高境界;同時，很自然註入自己的文化內涵。而這種東方的文化內涵就融匯在畫家的血液裏，自覺不自覺地在油畫裏有所體現。很多老一輩油畫家，中國文化修養很高，很早就把中國文化註入到油畫裏去了，徐悲鴻、董希文、常書鴻、林風眠、劉海粟等都堪稱表率。
就我個人而言，油畫創作中也不斷註入中國文化的影響，從東方壁畫、水墨畫裏吸收營養。我認為，東方文化內涵的油畫會出現，但不要刻意追求，要自然而然形成。
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